清漂队员365天给河流“洗脸”






兴山香溪河成为三峡地区生态画廊










香溪河风景如画







清漂队员正在作业通讯员供图


楚天都市报极目新闻讯高峡出平湖，当惊世界殊。今年，长江三峡成功蓄水至175米后，宜昌市兴山县的香溪河，如同一条迂回的画廊，风光奇绝，带着诗情画意。在优美的风光背后，有一群常年默默坚守的人。

香溪河位于湖北省西部，全长97.3公里，流经兴山境内21公里，于香溪镇东侧注入长江，沿河两岸近万亩的柑橘园，郁郁葱葱，枝繁叶茂，青翠欲滴，橘香芬芳，使香溪河成为名副其实的香溪。据统计，香溪河兴山港区布局5个货运码头，每年进出港船舶达6000多艘次，货物吞吐量超过1000万吨。

向荣华是兴山的清漂负责人，主要工作任务是负责长江支流香溪河兴山境内各种漂浮物的清理工作。随着175米水位的到来，山上的枯枝落叶大量汇集河面，他正带领着同伴加紧清理。10月31日，向荣华向极目新闻记者介绍：“清漂队员们已经连续工作了18天，一年365天都有队员们轮流在船上值守，包括春节都不放假，河面上只要有一点垃圾，都会及时清理，保护长江是我们的工作，更是我们的职责。”

每天清晨，向荣华都会和同伴们一道驾船巡河，然后将码头船只的生活垃圾、油污垃圾等清运到垃圾收集船上，分别输送到垃圾、污水处理厂进行无害化处理。与此同时，当地环保、海事等部门常年开展联合执法，确保一河净水汇长江。据兴山环保局环境监测站站长王曦介绍，他们每月都对香溪河水质进行检测，包括水温、PH值，溶解氧、氨、氮、总磷等二十多个项目，地表水整体状况向好，达到地表水环境质量二类和三类标准。


青山如黛风恰好，碧波荡漾入画来。秀美的峡江风光，美丽的乡村美景，吸引了不少人才返乡就业。峡口镇青年干部卢诗雨说：“上下班的路上打开相机的次数是越来越多，看到这青山碧水，便不禁想记录这一刻。我可以非常自豪地告诉大家，我就住在长江之畔，昭君故里，和美兴山，在这里工作得很安心，生活得很舒心。”

核载9人的无人驾驶接驳车。成都经开区供图


人民网成都10月31日电“自动识别红绿灯、准确识别障碍物自动避障，根据驾驶需求变道超车……”10月30日，成都经开区智能网联汽车规模化示范运营正式启动。现场，多辆核载9人的无人驾驶接驳车沿东安湖观光环线鱼贯而出，安全稳定的操控表现让试乘人员感叹“未来已来”。

以此为契机，成都经开区和东风悦享科技有限公司开启合作，双方将以东安湖片区和成都经开区南区为示范，计划投入20台无人驾驶接驳车和16台RoboTaxi（无人驾驶出租车），打造四川首例无人驾驶商业化运营示范线，探索以“车+路+云+站+场”为中心的公共交通移动服务新模式。目前，示范线尚处测试阶段，部分车辆向市民开放体验。

汽车无人驾驶，如何敏捷反应，适时完成起步、刹车以及变道、避让等操作？据相关工作人员介绍，此次投放的车辆通过加装摄像头、激光雷达等传感器和自动驾驶软硬件设备，全面达到L4级自动驾驶水平，具备障碍物识别、红绿灯识别、超车等各项能力，城市道路上实现完全自动驾驶，让车辆每一步都变得非常“稳”。同时，每一台车辆还配备了安全员，以处置车辆在运行过程中遇到的突发情况。

据了解，目前成都经开区已建成投运中德智能网联测试基地，成功引进信通院、腾讯、西门子、德赛西威等一批权威机构和龙头企业，累计开放自动驾驶测试道路390公里，率先探索出台了低速无人车示范运营管理规范，形成了规模化的车联网基础设施和示范化的应用场景，为无人驾驶商业化运营创造了优越土壤，形成了良好的智能网联汽车产业发展生态。


围绕交通、生活、工作、娱乐休闲等场景，成都经开区已完成打造4条总计约55公里的测试和示范应用运行线路。同时，利用区内智能网联基础设施建设成果，依托40个具备感知能力的路口、140公里C-V2X网络连续覆盖道路，全域推送红绿灯网联信息，初步实现了车路协同的应用。






乘客可在站台等候乘车。成都经开区供图






驾驶室配备安全员，保障百分百安全。成都经开区供图







此前，成都经开区也打造过14辆自动驾驶车组成的车队，涵盖多种车型。成都经开区供图

秋叶落尽便会迎来飞雪






十月见了底







倒是有些期待十一月了







又将至一年凛冬时







谁不想和漫天飞雪来场相遇呢







呼伦贝尔名副其实的赏雪好地方







快快码住一起来体验~







盛产冬季童话——呼伦贝尔







冬季的呼伦贝尔是银色的世界







辽阔的大草原，连绵起伏的大兴安岭







纵横交错的河流、湖泊







以及浩瀚无边的原始森林







都被白雪所覆盖













而在呼伦贝尔看雪







有你在别的地方绝对没有的体验







每年的11月开始







这里就会渐渐地变成







一望无际的茫茫雪原



















雪原上零星分布的民居







给死寂的白雪大地添了一丝烟火气







你可能会在树林里遇到







不畏严寒的游牧民族







在大雪纷飞的原始森林里







寻找他们的驯鹿







这样的景象







倒也颇有一番遗世独立之姿













呼伦贝尔有着得天独厚的冰雪资源







纯天然的滑雪场或是一场雪中日落







都是独属于呼伦贝尔特有的浪漫氛围













夜幕降临之后







满城的灯光与冰雪交相辉映







一定是你在别处所见不到的冬季夜色风情







是不是已经等不及啦







雪花已经开始报道







这个冬天玩雪请锁定呼伦贝尔吧~

内蒙古的美是什么？在古诗词里是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；在腾格尔的歌里是“蓝蓝的天空，清清的湖水，绿绿的草原”；在外地游客嘴里是“炒米奶茶手把肉，今天喝个够”；在数字时代的年轻人手里，则是新潮可爱的文创产品“草原的礼物”……

把“北疆文化”时尚化，把地域文化国际化，让非遗文化说话，把“青知蚁族”治愈，在文化创新的道路上，高勒牧德想得深刻，定位准确，也行走高远……近日，在内蒙古高勒牧德文化传媒有限责任公司充满文创气息的办公室，公司创始人、执行董事索仑嘎接受了记者采访。

索仑嘎亲和干练，柔声细语，采访刚开始就跟记者聊起了这些文创产品背后的故事……2012年8月，内蒙古高勒牧德文化传媒有限责任公司在包头注册成立。时年25岁的索仑嘎加入公司，成为创业者中的一员。由于是初创公司，品牌知名度低，设计人员稀缺，市场开拓尤为不易。但是本着对弘扬民族文化的热情和热爱，10年来，高勒牧德守正创新，不断发展，已经从一个蹒跚学步的婴儿成长为活力四射的风华少年。

红日初升，其道大光。2014年9月，第一款极具“北疆文化”和内蒙古品牌特色的文创产品横空出世。高勒牧德在内蒙古博物院推出首个文创产品“草原的礼物”——“蒙古族传统服饰公仔”。产品是一组非物质文化衍生艺术品，把近代内蒙古各地民族服饰研究成果与当代公仔消费潮流相结合，兼顾自然之美、人文艺术和实用功能，为“北疆文化”的传播注入了一股清流。

2015年，高勒牧德推出“草原的礼物”商标系列原创文化旅游商品——“察干伊德奶酪陶瓷”“草原芳华”系列。“察干伊德奶酪陶瓷”设计灵感来源于草原上传统的饮食文化，“草原芳华”系列取材于“内蒙古草原六大名花”。产品的背后饱含着对民族文化的热爱，呼唤大家守护草原、守护人类赖以生存的自然环境。“国家级非遗文化衍生品”有蒙古族四耳帽首饰盒、草原服饰公仔书签；“草原生态文化衍生品”有童年小马系列磁吸、童年小马软装摆件、童年小马系列陶笛。“草原的礼物”系列推出以来，广受好评，先后获得中国特色旅游商品大赛银奖、内蒙古旅游商品设计大赛金奖等奖项。“草原的礼物”所有产品采用汉、蒙、英三种文字介绍其文化脉络，并以此为纽带，让更多的人喜爱“北疆文化”，传播“北疆文化”。

包头青年电影导演姜亮亮对高勒牧德推出的“草原的礼物”赞不绝口。今年7月初，由他执导的电影短片《阿福》在包头东达山拍摄，他特邀中国著名电影演员艾丽娅出演。影片杀青前，他正在为送艾丽娅老师什么礼物而发愁，此时朋友为他推荐了高勒牧德的文创产品。“当时艾丽娅老师收到我们送的礼物赞叹不已，拿着那款蒙古帽造型的首饰盒爱不释手。”姜亮亮说，礼物不仅能传达心意，而且也是一种文化的传播，这样的礼物让他这个包头人充满喜悦和自豪。

独创一格，培育IP。城市IP是高勒牧德的一次探索和挑战。2020年疫情期间，线下文化产业因空间密闭性、人员流动性和服务密接性而受到冲击。面对市场变化，高勒牧德开始关注IP的培育与养成，策划设计并实施了自治区首个城市IP——包头城市IP“小鹿包克和小马图图”项目。索仑嘎说：“包克和图图用当代设计方式传递了全新的城市文化给年轻人，表达了包头的建设历史和城市精神，通过授权、联名等方式进行产业延伸，带动宣传、旅游、餐饮、消费品制造等多产业发展，探索农牧产品品牌升级，打造了崭新的文明城市名片。”

作为一家文化创意企业，高勒牧德以“自然、自在、自由”为理念，扎根“北疆文化”，传承并延续地域文脉，通过产品和内容去承载草原上的美和智慧，带着对文化和市场的洞察进行价值创造，进行文化交流。近年来，团队受自治区文旅厅邀请，参加中国与俄罗斯、蒙古、斐济、坦桑尼亚等国举办的“一带一路”文化交流活动。期间，研发团队还为外交部内蒙古全球推介活动、第二十六届全国图书交易博览会、第四届中国-蒙古国博览会、黄河“几字弯”文化旅游创意设计大赛等活动提供创意策划和设计服务。

内蒙古文化产业发展离不开每一个内蒙古人，人人都是文化品牌的宣传大使。索仑嘎表示，高勒牧德作为内蒙古的文创品牌公司，将凭借内蒙古文旅深度融合发展的强劲春风，秉承“不畏路远，行则将至”的精神，不断推陈出新，优化升级，持续推出多样化、个性化、特色化的精品内容和创新产品，打造具有鲜明北疆特色的原创文旅品牌，传递“北疆文化”价值和可持续发展理念，助力内蒙古的对外影响力提升和内蒙古文旅产业的创新发展。

记者从内蒙古自治区林草局获悉，深秋时节，内蒙古紧抓施工期开展浑善达克沙地歼灭战，持续推进阻断沙尘进入北京、防治风沙危害等相关工作，以此加强保护首都生态安全。











内蒙古浑善达克沙地正在设置沙障。新华社记者李云平摄


浑善达克沙地主要分布于内蒙古锡林郭勒盟、赤峰市等地，是我国四大沙地之一。浑善达克沙地歼灭战治理区是距北京最近的沙源区，涉及内蒙古21个旗县（市、区），沙化土地面积9789万亩，占全国分布面积的九成以上。


据内蒙古自治区林草局副局长陈永泉介绍，内蒙古作为浑善达克沙地歼灭战的主战场、主阵地，以保护首都生态安全为战略目标，以阻断沙尘入京和防治风沙危害为主攻方向，统筹治理沙地边缘和腹地、上风口和下风口、沙源区和路径区，实施浑善达克沙地西部风沙路径阻隔、腹地沙化土地综合治理等重点项目。











内蒙古浑善达克沙地正在设置沙障。新华社记者李云平摄



据介绍，内蒙古将利用今冬明春施工期，抓紧时间推进浑善达克沙地歼灭战，因地制宜选择沙地治理方式和植被恢复模式，分区分类定策施策，更多使用乡土树种、草种，确保治一片、成一片；着力解决草原过度放牧问题，促进草原休养生息；自治区将充分调动各方力量参与防沙治沙，完善推行以工代赈，营造全社会广泛支持浑善达克沙地治理的氛围。

杂技节“回家”，沧州准备好了！






——第十九届中国吴桥国际杂技艺术节沧州市吴桥会场探访











10月25日，吴桥杂技大世界江湖文化城开城迎宾仪式现场。河北日报记者王雅楠摄















10月21日，吴桥杂技大世界江湖文化城杂技小院演出现场。河北日报记者王雅楠摄


沧州吴桥是“中国杂技之乡”，有着2000多年的杂技文化历史，素有“上至九十九，下至刚会走，吴桥耍杂技，人人有一手”之说。

在第十九届中国吴桥国际杂技艺术节期间，沧州市吴桥会场将举办闭幕式及演出、杂技欢乐汇“九月庙会”、“中国民间文化艺术之乡”示范交流等活动。作为本届杂技艺术节沧州市吴桥会场活动承办单位，沧州市坚持开放办节，突出“杂技故里”本土特色，持续做优做强节庆品牌，加快杂技文化旅游深度融合，打造“这么近，那么美，周末到河北”文旅消费热点。

杂技节“回家”的脚步越来越近了！吴桥会场准备得怎么样了？10月23日，记者来到吴桥县进行探访。

“九月庙会”喜迎杂技盛宴

10月23日9时，在吴桥杂技大世界江湖文化城，随着杂技“九月庙会”的盛大开幕，高大的城墙和巍峨的城门围起一个活色生香的江湖世界——

全新创编的开城迎宾仪式，再现吴桥古城“九月庙会”开城门、迎宾客、庆丰收的繁华盛景；“吕祖拜师仪式”、杂技班主和把式聚合议事、传承技艺展示等互动环节，让观众沉浸式感受杂技的乐趣；蹬鼓、倒立技巧、吊环、柔术造型等节目轮番上演，好一个热闹的江湖。

第十九届中国吴桥国际杂技艺术节期间，吴桥县举办了杂技欢乐汇“九月庙会”，再现古老杂技庙会的热闹繁华景象，让中外杂技演员、特邀嘉宾感受杂技传统文化魅力，庙会将一直持续到11月12日。

“九月庙会”是杂技行业的庙会，因为正值农历九月，又被称为“九月庙会”。通过创新举办“九月庙会”活动，讲好杂技故事，增强吴桥“杂技之乡”的影响力和传播力，加快文旅融合实践，将“九月庙会”打造成全国性杂技活动品牌。

立足把第十九届中国吴桥国际杂技艺术节闭幕式及相关活动办成一届高水平、有特色、有影响的艺术盛会，沧州市立足杂技文化“保护、传承、利用”，精心打造配套节会活动，努力做到特色鲜明、精彩纷呈。

为充分彰显吴桥特有的杂技、运河两大元素，闭幕式颁奖晚会聘请经验丰富的导演团队进行策划，讲述吴桥杂技沿运河走向世界的故事，实现新时代杂技艺术与运河文化的完美融合。同时，推出运河旅游推广季活动，打造大运河非遗文化观光游、沧州大运河自然风光游等精品主题旅游线路，面向京津冀组织开展大运河文化旅游推介活动，通过杂技节这一国际艺术交流平台全面展示沧州大运河文化带建设成果。

吴桥县还不断加强杂技非遗的保护传承与活化利用，推出一系列丰富多彩、形式多样的活动，让杂技节嘉宾观众在盛会中感受非遗文化的独特魅力。开展杂技巡游，融合中国民间文化艺术之乡、大运河沿线城市等各级非遗代表性节目组团行进式巡游。邀请国内顶尖魔术高手参加近景魔术达人展演。此外，还将开办非遗集市，设立非遗产品销售专区，通过传承人活态展示、互动体验、产品展销等形式，让本届杂技节成为展示优秀非遗文化的重要窗口。

立足“文旅融合发展”有机结合，吴桥县按照“节会搭台、经济唱戏”的思路，深度推进文旅融合，让节庆活动“火”起来、文旅融合“活”起来。第十九届中国吴桥国际杂技艺术节期间，将开展吴桥杂技全球推介活动，邀请国内外旅行商现场参加推介会，深度体验吴桥杂技旅游产品，线上线下同步宣传，提高吴桥旅游知名度和美誉度。召开吴桥杂技魔术装备产业洽谈会，邀请全国厂商进行杂技魔术装备展销推介和洽谈交易，推动吴桥杂技装备产业品牌化、精细化发展。

优质服务喜迎八方来客

10月23日15时许，吴桥杂技大世界江湖文化城北城门一旁，工作人员正手持毛刷为指示牌重新上漆。涂刷细致均匀，不一会儿，指示牌便焕然一新。

“第十九届中国吴桥国际杂技艺术节闭幕式及相关活动将在吴桥县举办，让我们倍感振奋，必须不放过每一处细节，做好一切准备迎它‘回家’。”吴桥杂技大世界旅游有限公司副总经理闫文儒说。

为办好本届杂技节闭幕式及相关活动，吴桥县将杂技大世界作为重点改造对象，下大力提升景区建设水平。

复原“吕家班”“赵家茶棚”演艺节点，新增“鬼手居”“红牡丹大舞台”“百戏剧场”室内景点，实现江湖大剧院、球幕影院常态化运营……如今，漫步杂技大世界中，几步一景，精彩的杂技表演让人流连忘返。

“为进一步丰富杂技产业业态，让杂技节参与性、互动性更强，我们还精心优化了食宿板块。”闫文儒带记者走出北城门，指着东侧的一座圆顶建筑说，那是红牡丹宾馆，今年夏天刚刚修缮完成，集餐饮、娱乐、住宿于一体，就餐时，服务员会骑着独轮车送菜送饭，让游客体验细致周到的服务。

红牡丹宾馆东侧，新打造的运河人家美食街充满汉唐风韵，部分商户已经入驻。烧烤店、米粉店、文创店……各式各样的店铺招牌高挂，或抓紧装修，或忙于铺货，一派繁忙，为满足杂技节期间游客餐饮娱乐需求做着最后准备。

站在江湖大剧院二层平台上向北望去，与杂技大世界一路之隔的杂技博物馆雏形初现，透着悠悠古韵，建成后将成为国内外唯一的杂技文化主题博物馆和规模最大的杂技文化收藏、展示、研究、传播机构。

这是吴桥县延伸杂技文化产业的项目之一。近年来，当地围绕杂技大世界，建成云瑧金陵杂技酒店、酒章文创园、金鼎古籍博物馆等，积极谋划实施杂技梦工厂、红牡丹杂技文化研学基地、海洋·极地世界、北京十渡·环球杂技城等项目，不断完善吃住娱购一体化杂技产业矩阵，让游客来了有转头、有看头、有吃头、有说头、有想头。

“下一步，我们将提升景区的市场化运营手段和服务水平，吸引更多外地游客，特别是京津游客前来游玩，进一步扩大‘这么近，那么美，周末到河北’的品牌影响力。”吴桥县政府有关负责人说，第十九届中国吴桥国际杂技艺术节闭幕式及相关活动在吴桥举办，是对吴桥杂技产业发展的一次“体检”，他们将以此为契机促进产业持续发展壮大。

传承杂技文化，擦亮金字招牌

平衡晃管、柔术叼花、脚蹬方桌……10月23日，记者走进吴桥县铁城镇张松村杂技小院，看到杂技演员们正忙着排练节目。

“不出去演出的时候，我就带着徒弟们在自家小院里练习。”张松村杂技小院负责人何书胜告诉记者，他6岁就跟随父亲学习走钢丝、骑独轮车等技艺，20多岁时，开始组班带徒弟，和家人一起租马戏棚表演杂技。1983年，他创办了吴桥县长发杂技马戏团，在全国各地演出。

为把祖辈留下来的民间杂技艺术发扬光大，何书胜一边从事杂技演出，一边培养民间杂技演员，收徒教学100多人。

“我出生在一个杂技世家，想把杂技艺术传承下去。”何书胜说，他的女儿、儿子从小跟随他练习杂技，到了孙子、孙女这一辈已经是第八代了。他的“大变活人”项目被列为省级非物质文化遗产，女儿何金花也是河北省非物质文化遗产传承人。

近年来，吴桥县依托独特的杂技文化资源，大力实施杂技人才培育工程，在全县17个杂技专业村打造特色杂技小院，持续强化杂技文化生态保护，积极推进杂技文化传承性保护、创新性发展。

为让杂技非遗保护传承工作长足发展，吴桥县制定了《杂技演艺行规行约》《杂技协会章程》等一系列规章制度。在全县广泛开展杂技文化资源普查，建立杂技文化遗产保护清单，对已经失传的杂技节目进行挖掘恢复，用视频、文字等方式进行抢救性记录。吴桥杂技大世界作为非物质文化遗产抢救、保护与传承的生产基地，共有杂技类非遗项目41个、代表性传承人36名。

着眼延续杂技文脉，吴桥县推进河北吴桥杂技艺术学校扩建，联合多所杂技学校和团体做大做强杂技职业教育联盟，深入实施杂技文化进校园工程，出版专著《吴桥杂技校园读本（小学）》《吴桥杂技校园读本（初中）》。目前，全县各类杂技演出团体115家，超6000名杂技演员足迹遍布60多个国家和地区。


立足擦亮“中国杂技之乡”的金字招牌，吴桥县将推进大运河文化保护传承利用作为增强杂技文化软实力的重要内容，全力实施“杂技兴县”战略，把杂技文化、大运河文化元素贯穿于旅游产业发展全过程，推进杂技文化旅游产业化发展。

额尔古纳冬日的浪漫邀约






呼伦贝尔的冬天浪漫依旧







额尔古纳河怀抱天空的颜色







素白中的绚烂







生命中的温暖







美丽的地方







从来不会因为时间的变化







季节的更替而黯然失色













冬季的额尔古纳







银装素裹







冰清玉洁







大地千里冰封







旷野静谧







莽原皎洁如玉







山舞银蛇










光洁如絮的雪花飘飘洒洒







晶莹剔透的冰凌挂满枝头







莽莽原野







不见一丝尘埃







这里是神奇的童话世界










这个冬天







一定要去一次额尔古纳







去领略最纯净的雪原







去体验最极致







最浪漫的冬天

近日，第十九届中国吴桥国际杂技艺术节在河北省石家庄市开幕。本届杂技艺术节以“杂技艺术的盛会，人民大众的节日”为办节理念，从50多个国家和地区选送的近500个节目中，遴选出30个艺术性和观赏性俱佳、代表当今杂技艺术发展最高水平和最新成果的优秀节目，分为A、B两场轮番上演，通过激烈角逐，将评选出金狮奖3个、银狮奖5个、铜狮奖7个。











新华社发（陈其保摄）








新华社发（陈其保摄）

【烟火人间】

很小的时候，我就听说过呼伦贝尔这个地方，几十年里也从来没间断过对这块土地的叠加想象。那么多歌曲、绘画、摄影、文学作品，都在传递着她的辽阔、碧绿，以及草长莺飞、牛羊成群的气象。当我一脚踏上这块土地时，突然觉得一切艺术再现，都没有完全传递出自己的眼球晶体所摄入的这种不可言喻的浩大、蓬勃、壮美的意象，我的精神世界，迅速被这亦真亦幻的苍茫世界所折服。她的开阔、丰盈、生机、张力都是不可概括描状的。我突然感到自己视角的单调与疲软无力。在写《星空与半棵树》时，我研究过猫头鹰，也研究过苍鹰，它们都是飞翔的艺术家。它们之所以能把飞翔行为发展到顶级艺术的阶段，除了地域提供的浩瀚空间外，根本还是得力于优越的视力。可极目远眺，雄视千里，也可对身下的细枝末节，洞幽察微，并精准地予以打击。那种立体的对整个草原的辨析与认知，才是我此刻最向往的生命视角。

我也去过一些草原，包括阿根廷的潘帕斯草原，但没有产生这种从气象到色彩，再到湖水波光、植被蓝天已浑然一体的仿佛是自带交响乐的立体震撼。说大地是一块完美的翠绿地毯，天空是一幢与地毯无缝衔接的蓝宝石盖顶，都不足以形容天与地的有机性与完整性。置身其间，我每每有一种幻觉，觉得天地是可以随意翻转倾覆的，即使倒扣过来，那翡翠地毯也是可以成为亮丽晴空的。

绿色，是大自然中最清新、静谧、舒适、养眼的颜色，什么豆绿、葱绿、茶绿、墨绿、苹果绿、孔雀绿、橄榄绿、祖母绿等，据说有四十多种，如果在画家的调色盘里，当有更不可穷尽的变化。七月的呼伦贝尔，一眼望去，我起先只看到一种最纯粹的碧绿。可是在不同的光照下，又分明呈现出那么丰富的色谱，甚至在湿地、湖畔、土丘、河岸上的草色，都有着全然不同的浓淡深浅变化。即使是森林绿、苔藓绿、松石绿甚至荧光绿，都能找到切切实实的对应物。光合作用的伟力，在呼伦贝尔大草原上，得到了最完美的呈现。生机盎然，已不足以形容她的灿烂，她不因人来而摇曳多姿，也不因人去而慵懒倦怠。她仪态万方、喜笑盈盈地盛开了一个生命的磅礴季节。这时不由人不想看看太阳，它在一亿五千万公里外，赋予她丰盈与动人。在太阳的视野中，兴许这整块草原都是可以忽略不计的，但在我们眼中，她已然浩瀚得让人敬畏于自然的神性，只想跪着扑到她美丽的怀抱里。

真羡慕牛羊在柔软草地上的自由徜徉，当地人称“溜达牛”“溜达羊”，这真是极其美妙的称谓。我总担心如此无边无际的草地，牛羊会溜达丢。当地人似乎没有这种担忧，说每家的牛羊都有自己的溜达范围。当然，这绝不是住惯了城市的我们所理解的“范围”概念——在这里有时是需要放大一百倍，一千倍，甚至一万倍的。看似很近的地方，驱车跑很久才能抵达。而先前瞭望到的遥远草色，似乎还在更加浩茫的地方。牛群和羊群的随意撒落，好像是处于无人经管的状态，但突然你会看见一辆摩托车窜出，绕着那撒得过远的“珍珠”一阵盘旋，就见乱滚的“珍珠”有归拢的趋势。

到了草原不能不说马，它们的确无处不在，但已很少见到马的奔腾之姿。草原上，马也近乎在溜达，在闲庭信步，在明媚的阳光下慵懒静卧。就在它们的脚下，数千年来最令人震撼的敲击地心的声音，便来自它们的四蹄。这种声音每每会留下传之久远的故事，这些故事的核心是战争，是争雄，也是融合与统一。在那如风般轻盈的草地下，每一个文化层都沉积着波澜壮阔的历史景观，是人的野蛮争斗、文明进化，更是马的一路狂奔、慷慨悲歌。人类生存与文明攀升有四种特别重要的外力因素：火、盐、文字、马。而“马力”，至今仍是人类雄心万丈的助推，尽管此马非彼马，但力量仍是以马力来计算的。人类现在已发明出近11万马力的发动机，要把11万匹活蹦乱跳的马，生拉硬拽在一起来奋力，需要多么浩大的场面哪，我想也只能放在呼伦贝尔草原了。

马是人类最可靠的朋友，它神情高贵肃穆，举止优雅沉着，我们与马可以建立起真正的友谊、信赖与无契约的生死共赴。尤其置身呼伦贝尔大草原，面对博物馆里的马骨化石，以及无处不有的马头琴声，我突然感知到一种历史的巨大回响与深沉的纪念仪式。尽管今日的草原之马，运输力已变为一种补充，马甚至只能作马文化节的“万马奔腾”表演，但我仍对这种动物肃然起敬。草原不能没有马，没有马的草原不是草原。我们不能鄙薄它的存在，一如老人失去了膂力也不能成为不被敬重的理由。人类走到今天，马是最根本的推动力之一，它还活着，就是一种图腾。在呼伦贝尔，我看到不少用真马头骨制作的马头琴，我觉得它有一种神性，一听到用它演奏的乐曲，我就止不住要泪流满面，那是一种饱经沧桑的历史行吟。在我心中，马是最伟大的吟游诗人。

丰隆而盛大的草原，让人最惊愕的就是生命力的雄奇磅礴，这时我们不能不对处下处弱的明河暗溪、湖泊水泽，表现出极大的关切。生命存活的要素第一是水。人类对外星生命的寻找，首先也是判断有无水源。而滋养万物的水，被老子做了最本质与哲学的概括，它善行，德被一切，却处下守弱，“利万物而不争”。在堪称伟大的呼伦贝尔草原上，“居善地”“事善能”“动善时”的水，将老子的亘古思想注释在了宏阔的大地上。弱水总是行走在草的下方，玉成小草茂盛作岸，自己谦卑而温顺地相伴于下，随物赋形。我走过了根河、海拉尔河、额尔古纳河的部分水域，还有随处可见的大小湖泊，只恨不能获得雄鹰的视角，从而收获对老子思想更加丰富的理解。以呼伦湖与贝尔湖的名字共同命名的呼伦贝尔草原，其本身就是一种最伟大的生命哲学妙悟。

来到呼伦贝尔，我感觉是与世界上最美好的事物相遇了。从来不喜欢拍照的我，几天竟然拍下数百张风景照，自以为是可以转行干专业摄影了，却被同行者笑得喷饭。一看别人的，才知景色如许，哪一个都可以办个人摄影展。可谁的“精品力作”，也概括、抽象不出草原的丰富肌理与撑破想象力的壮阔画卷。你会觉得你是那么渺小，渺小得无力去表达那种真实。按说艺术创造正是从这里开始，去完成一种超越现实的表达，从而实现属于艺术的真实，但呼伦贝尔自身就是艺术最高境界的一种存在，美得不可摄下，不可绘下，不可写下，艺术也就似乎有了不可抵达的边界。阳光下，你是这块巨型翡翠中的一个微小颗粒；星空下，你是这片皎洁月光里的一丝暗影。在博大与雄浑，丽质与姣好面前，你感到力有不逮。你只能努力融入，切实地接近艺术的水草、牛羊、马匹与人，只有这样才能感受到你也是艺术化境的一部分，是万物齐一与天人同构的既艺术又现实的风景。那几天，我时时在嘴里嗫嚅：“老天真是恩赐，还有比这里更美好的存在吗？”我没有为任何一片风景如此迷醉过，但在这里，我醉倒了。呼伦贝尔，我真的很爱你！


（作者：陈彦，系中国作协副主席）

10月19日，初雪之后放晴的宁夏六盘山景色如同画卷般美丽。蓝天白云，清新如洗，仿佛是大自然的馈赠。云海茫茫，弥漫在山间，仿佛置身于仙境之中。在白雪的映衬下，落叶松的金色显得更加醒目。落叶与白雪交织在一起，形成了一幅美丽的秋日画面。无论是游人还是摄影师，都被这如诗如画的景色所吸引，纷纷驻足观赏、拍照留念。

贺兰山（资料图）


在宁夏平原和阿拉善高原之间，有一列南北走向的山脉——贺兰山。换个说法，贺兰山西边托着阿拉善高原，东边护着宁夏平原，脚下流淌着滔滔黄河，构成了我国西部一幅独特的自然景观。

4月下旬，我们走进贺兰山。

贺兰山，北起内蒙古巴彦淖尔市磴口县巴彦敖包村，南至宁夏毛土坑敖包及青铜峡，南北绵延约220公里，东西宽20—40公里，主峰在敖包疙瘩，海拔3556米。山脉的突出特征是东西不对称，西侧坡度和缓，逐渐隐没在阿拉善高原中，东侧山势雄伟陡峭，以断层临宁夏平原。

从宁夏平原西望，贺兰山犹如一群骏马奔腾在阿拉善高原东缘，蒙古语称骏马为“贺兰”，故称贺兰山。当然，苍天般的阿拉善，是贺兰山的另一种音译，来自于古突厥语，贺兰山和阿拉善是密不可分的。

在宁夏地质博物馆看到，贺兰山是一座饱经沧桑的山。20多亿年前，贺兰山地区曾是一片汪洋，吕梁运动使贺兰山浮出水面。之后，随着不断出现的海侵海退，贺兰山也起起落落。在经历了漫长的“四起三落”演化之后，贺兰山在1亿多年前开始缓慢隆升，8千万年前的燕山运动，使贺兰山一举崛起，奠定了现在的巍峨之势，并形成了今天我们看到的地形地貌。

认识贺兰山，不能只看山脉本身，需要更广阔的视野。

流出青藏高原的黄河，过兰州后开始向东北方向流淌，沿着香山和腾格里沙漠南缘，像一匹烈马向着青铜峡狂奔而来。到了青铜峡，受牛首山和鄂尔多斯台地阻拦，东去不成，向西有贺兰山拦截，只好调转方向，顺着贺兰山东麓，毫不犹豫地向北流去，在中华大地上形成了一个巨大的“几字弯”，再穿越黄土高原进入华北平原，成为中华民族的母亲河。可以说，是贺兰山在此重新规划了黄河的流向。

滔滔黄河与贺兰山里的泉水、山前的洪积扇，共同缔造了山前的宁夏平原，成就了历史上有名的“塞上江南”。没有贺兰山的屏障与黄河的滋润，宁夏平原这个孤岛，在周边茫茫荒漠、沙漠中是无法存在的。在这里，贺兰山与黄河携手相伴，山约束着水、护佑着水，水依着山、滋润着山，形成了西北山水连手并行的壮丽景观。

贺兰山是我国西北一条重要自然地理界限和生态屏障。由于太平洋暖湿气流到了贺兰山已是强弩之末，使贺兰山成为我国西北200毫米等雨线、干旱与半干旱、农耕与游牧、内流河与外流河、森林植被与草原植被的分界线，它稳定了季风界限，影响着全国气候格局。有人说，贺兰山是中国西北地理上的枢纽，并不夸张。

要看到，贺兰山在南端与东西走向的祁连山形成了巨大豁口，向西延至河西走廊，并连通新疆塔克拉玛干沙漠。在北端又同阴山西段狼山形成了巨大豁口，连通了乌兰布和沙漠及额济纳，形成了阿拉善通道。这两大通道，形成了两大纵深的西北东南向西风通道。凛冽的西北风，携带着漫漫黄沙，长年累月地向东劲吹，构成了我国西北沙尘形成的主因，对西北、华北气候环境和自然生态影响重大。

还要看到，由于贺兰山的阻隔，其西南的腾格里沙漠、西面的巴丹吉林沙漠、西北的乌兰布和沙漠和东北面的库布其沙漠未能连成一片，黄河未被阻断，否则对我国西北乃至整个北方气候环境，造成颠覆性影响。

我们从贺兰山西麓、阿拉善境内的南寺峡谷进入贺兰山国家自然保护区。这里，山势险要，森林茂密，郁郁葱葱。据保护区工作人员介绍，这里是贺兰山山脉中植被最好的核心区域，森林覆盖率已达55%，林缘仍在不断扩大，森林以针叶林为主，针阔叶林混交，主要有青海云杉、杜松、灰榆、山杨、丁香、小叶忍冬等；野生动物也在不断增加，有马鹿、獐子、盘羊、青羊、岩羊等；区域小气候正在形成，降水量竟达到400毫米。在三面被沙漠包围的贺兰山，能有这样的生态成果，实属不易。

贺兰山是一座历史名山。秦灭六国，秦国势力拓展到贺兰山一带。公元前215年，秦始皇派大将蒙恬率兵30万北击匈奴，“略取河南地”，设置北地郡管辖贺兰山地区。4年后，“迁北河榆中三万家”，安置在宁夏平原，开始军民屯垦，引黄灌溉。汉代大批内地移民来此，使宁夏平原逐步发展成黄河上游最大的灌溉区域。

依山临河的宁夏平原，曾孕育了西夏王朝。西夏，是中国历史上由党项人在西北建立的王朝。因其地处西北，故称西夏。早期与辽、北宋，后期与金、南宋并立，形成三足鼎立之势，历经十帝，享国189年。

西夏疆域辽阔，东起黄河，西尽玉门关，南迄萧关，北抵大漠，定都兴庆府（今宁夏银川）。经过秦、汉、唐等历代长期开发，为西夏的崛起奠定了基础。早期西夏始终谨慎地处理与中原王朝及周边辽、金、吐蕃政权的关系，经过200多年的休养生息，宁夏平原殷实富足，鄂尔多斯牧场肥美壮阔，党项势力开始膨胀起来，同中原与周边的战事不可避免。1227年，西夏亡。

到了清朝，康熙战胜准噶尔首领噶尔丹后，清疆域扩大，贺兰山不再为边地。

阿拉善历史源远流长。西汉名将霍去病入居延收复河西。元代设亦集乃路总管府。清康熙年间，卫拉特和硕特部从新疆天山迁徙到阿拉善草原，土尔扈特部从伏尔加河万里东归到额济纳河流域。清代设阿拉善和硕特旗和额济纳旧土尔扈特旗两个特别旗。1949年，阿拉善和硕特旗、额济纳土尔扈特旗和平解放。

贺兰山没有挡住大山两边各族人民的交流，反而成了山两侧各族人民交流融和的纽带。贺兰山中的重要关口，如贺兰口、苏峪口、三关口、拜寺口等也由战争争夺的关口，变成了各民族交流交往的通道。最突出的表现是大山两侧各族人民对贺兰山的敬仰、崇拜和感恩。

游牧于贺兰山西麓的阿拉善蒙古族同胞，视带来温润和福音的贺兰山为神山，精心呵护，他们用朴素的生态观，很好地保护着贺兰山的生态环境。

农耕于贺兰山东麓宁夏平原的各族人民常说：没有黄河，就没有宁夏平原。没有贺兰山，宁夏平原将不保。黄河为母亲河，贺兰山为父亲山，宁夏平原是父母生的孩子。

贺兰山和黄河给宁夏平原带来了物阜民丰。正如一首歌谣所唱：“宁夏川，西头尖，东靠黄河，西靠贺兰山，金川银川，米呀米粮川。”

站在贺兰山的脚下，一阵清风吹过，耳边似乎响起古琴《关山月》的旋律，那激越昂扬又略含苍凉悲壮的声音仿佛笼罩山峦，令我肃然起敬。此时，河畔传来游人的欢声笑语，与弯曲的河水波光构成一幅美妙的风景画。那雄山、河水、牛羊、人家，多秀美的民族和谐共栖的田园画境。